经历基督作生命
“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。” ——歌罗西书三章4节
圣经怎么说
大多数基督徒同意基督是救主。但保罗说的远不止于此——“基督是我们的生命”（西三4）。不是说基督赐我们生命，也不是说基督给我们关于生命的教训。是说基督自己就是我们的生命。
这个区别不是文字游戏。如果基督只是赐生命者，那我们领受之后可以靠自己活。如果基督自己就是生命，那我们每一刻都需要祂，离了祂什么都不能作（约十五5）。
约翰福音十四章6节，耶稣说：“我就是道路、实际、生命。“希腊文 ζωή（zoe）指神圣的、永远的生命——不是 bios（生物的生命）也不是 psuche（魂的生命），而是神自己那非受造的生命。
加拉太书二章20节，保罗的见证更为切身：
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。”
这里有两个”活”。第一个：不再是我活。第二个：基督在我里面活。基督徒的生活不是旧人努力行善，而是一个新的人位在里面活着。腓立比书一章21节更简洁：“在我，活着就是基督。”
约翰福音六章57节揭示经历的路：“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。“父与子的关系成为子与信徒之间关系的模型——子因父活着，我们因子活着。怎样因祂活？吃祂。约翰福音十章10节说祂来是叫人”得生命，并且得的更丰盛”。
历史上教会怎样领会
教父时期
早期教父把道成肉身的目的与神圣生命的传输紧密相连。
爱任纽（约130–202年）写道：
“神的道，我们的主耶稣基督，因着祂超越的爱，成为我们所是的，好使我们成为祂所是的。” ——《反异端》卷五序言
“神的道成为人，神的儿子成为人的儿子，好使人被接纳到道里面，领受儿子的名分，成为神的儿子。我们若不与那不朽坏、不死的联合，就无法得着不朽坏和不死。” ——《反异端》三·十九
亚他那修（约296–373年）说得更直接：
“祂成为人，好使我们得以成为神；祂借着身体显现自己，好使我们得着那不可见之父的观念；祂忍受人的侮辱，好使我们得以承受不朽。” ——《论道成肉身》54
教父所说的”成为神”不是本质上变成神，而是有分于神圣的生命——不朽坏、不死、儿子的名分。
改革宗传统
加尔文把”与基督联合”（unio mystica）放在救恩论的中心：
“元首与肢体的联结，基督在我们心中的内住——简言之，那奥秘的联合——我们视为最高等重要的事。” ——《基督教要义》三·十一·10
“基督不能被撕裂为几块，所以在祂里面我们所领受的这二者——称义与成圣——是不可分的。” ——《基督教要义》三·十一·6
加尔文强调圣灵是联合的纽带，信徒所领受的不只是基督之工作的果效，而是基督自己。
主的恢复怎样教导
对照表
| 历史正统 | 主的恢复 | |
|---|---|---|
| 核心强调 | 与基督联合带来称义与成圣 | 基督自己就是信徒的生命，需要时刻经历 |
| 用语 | ”与基督联合”（unio mystica）、“在基督里" | "经历基督作生命”、“吃喝基督”、“享受基督” |
| 经文重点 | 罗六3–11（与基督同死同活）、加二20 | 约六57（吃主）、西三4（基督是我们的生命）、腓一21 |
| 一致之处 | 基督自己——不只是祂的工作——是信徒一切属灵祝福的源头 | |
| 不同之处 | 较多从地位和法理角度论述联合 | 强调日常的、经历性的享受——吃喝呼吸基督 |
倪柝声弟兄
倪柝声弟兄确立了”基督作生命”为基督徒生活的根本原则：
“基督教是生命。基督教不是问什么事对不对的问题。” ——《基督徒生活的两个原则》
在《属灵人》中，他指出人的灵是接触神、接受生命的器官：
“灵是人与神交通的部分。人用这部分敬拜神、事奉神、明白他与神之间的关系。所以它被称为’神知觉’。” ——《属灵人》(一) 第二章
《正常的基督徒生活》以加拉太书二章20节为核心展开——正常的基督徒生活就是”不再是我，乃是基督”：
“神回答我们一切的问题只有一个方式，就是给我们看见更多的祂儿子。” ——《正常的基督徒生活》
李常受弟兄
李常受弟兄把”经历基督作生命”发展为一套完整的操练：
“生命乃是基督，神的儿子。” ——《生命经历的基本原则》
“生命的真实经历就是对基督的经历。神作生命给我们，只能在基督里。” ——《生命经历的基本原则》
“我们应当忘掉模仿基督，看见我们里面有一位，祂就是我们的生命。” ——《利未记生命读经》第十篇
“我这些信息的负担不是教导道理……我的负担是将基督供应给你们，将我的享受分享给你们——就是一个独一的人位，耶稣基督，三一神的具体化身。” ——《利未记生命读经》
“耶稣是生命树。祂是树，祂是生命，所以祂是生命树。” ——Ministry Samples
“我们天天借着吃喝基督而活。” ——Ministry Samples
经历的路
“经历基督作生命”不是一个高深的道理，而是一个日常的操练。圣经给我们看见几条具体的路：
吃喝——“那吃我的人，也要因我活着”（约六57）。读经不只是为了知识，是为了吃。祷告不只是为了求事情，是为了喝。每天早晨打开圣经，不是在完成功课，是在享受一个人位。
呼吸——“凡呼求主名的，就必得救”（罗十13）。呼求主名就是属灵的呼吸——“哦，主耶稣”不是仪式，是一口属灵的空气。
行走——“在祂里面已经生根、正被建造”（西二7）。不是偶尔的灵修时刻，而是一整天在灵里行走。作决定时转向里面，遇到难处时呼求主名，喜乐时感谢赞美。
回到基督
“经历基督作生命”不是一套新的方法论。它是圣经最古老的邀请——从创世记二章生命树的供应，到启示录二十二章生命水的河。神一直在作同一件事：把自己作为生命给人。
区别不在于知道多少关于基督的道理，而在于每天有多少基督在我们里面活着。