书籍
历代塑造信仰的书籍。
忏悔录(Confessions)
奥古斯丁记述自己从罪中挣扎到归向神的自传——基督教历史上第一部伟大的属灵回忆录。开篇一句话，道出人类处境之深刻，胜过许多布道：'我们的心若不安息在你里面，便不得安宁。'
上帝之城(The City of God)
奥古斯丁对410年罗马陷落的二十二卷回应，也是基督教第一部历史哲学。全书论证：历史不是罗马的故事，也不是任何帝国的故事。它是两座城的故事——由两种爱建立，向着唯有神才能宣告的审判前进。
对话录(The Dialogue)
一位中世纪神秘家口述的、与神的对话，由一个难忘的图画贯穿始终——被钉十字架的基督，作为从地通往天的桥。核心全然以基督为中心，骨架却是罗马天主教的。
灵魂的城堡(The Interior Castle)
德兰在宗教裁判所的阴影下写给修女们的灵修地图——灵魂是一座水晶城堡，有七重住处，神住在最中心。从外院到至圣所，每一步都是在问同一个问题：你愿意让神走多深？
《思想录》(Pensées)
帕斯卡这部未完成的基督教辩护论证说，单凭理性无法领人归向神——心有心的理由，人是荣耀与废墟，唯有基督连接人类悲惨与神圣伟大之间无限的鸿沟。
属灵的向导(The Spiritual Guide)
莫利诺斯在宗教裁判所的阴影下写成的祷告指南——灵魂如何从外面的操练进入里面的安息，从默想进入默观，从自己的努力进入神的工作。这本书被罗马定罪，作者死在狱中，但它的教导从未消失。
天路历程(The Pilgrim's Progress)
班扬在监狱里写下的梦境寓言：一个背负重担的人，独自逃离将亡之城，奔向天城。重担不在他改过自新时脱落，也不在他遵行律法时脱落，单单在十字架前脱落——这是一幅被圣经浸透的天路地图，倪柝声弟兄与李常受弟兄都珍视它，也都指出它的限度。
与神同在(The Practice of the Presence of God)
一位十七世纪修士留下的谈话与书信，他在厨房中看见神与在礼拜堂中同样实际——一本关于在日常琐事中与神不断相交的小书经典。
《非此即彼：生命的碎片》(Either/Or: A Fragment of Life)
克尔凯郭尔上演了两种生活方式之间的对抗——美学的，追求享乐、躲避委身；伦理的，选择、结婚、接受责任。这书不告诉你应该选择哪一种人生，它向你展示每种人生从内部看是什么样子，然后把决定留给你自己。
《恐惧与战兢》(Fear and Trembling)
克尔凯郭尔论证说，亚伯拉罕愿意献上以撒的行为不能用伦理或理性来理解——真正的信心运作在超越普遍性的范畴之中，在那里个人独自站在神面前，进入一种无人能够中介或解释的关系。
十字架：与基督同钉，基督活在我里面(The Cross: Crucified with Christ, and Christ Alive in Me)
J.C. 赖尔这本四十七页的文集，论述为何十字架必须居于一切的中心——信仰、讲道与永恒的盼望。以保罗在加拉太书六章14节的唯一夸口为根基，它诊断出一切悄悄取代基督钉死之十字架的宗教形式。
基督徒快乐生活的秘诀(The Christian's Secret of a Happy Life)
韩娜·惠特尔·史密斯所写关于完全奉献并在基督里安息的实用指南——十九世纪流传最广的属灵著作之一，出自凯锡克（Keswick）圣洁运动。
住在基督里(Abide in Christ)
慕安德烈关于约翰福音十五章的三十一篇默想只论证一件事：每一个属灵问题——枯干、失败、软弱——都指向同一个根源，而那根源不是努力不够。枝子不负责结果子，它只需要留在葡萄树上。
与主联合与交通(Union and Communion)
戴德生用三十五页默想雅歌，追踪一个灵魂与基督之间联合与交通的起伏历程——从最初的渴慕到最终的安息。最深的诊断是：属灵生命的不满足，根源不在于无知，而在于一个尚未降服的意志。
谦卑(Humility)
慕安德烈用十二章诊断一个被宗教生活忽视的问题：基督徒越是追求圣洁，就越容易把骄傲当作虔诚——而辨别真假的唯一标志，是日益加深的谦卑。
魔鬼家书(The Screwtape Letters)
一位资深魔鬼写给初出茅庐侄儿的信——路易斯最具原创性的著作，以幽暗的反讽揭示属灵衰败的微妙机制。它至今仍是对普通基督徒内在战场最犀利的文学诊断。
《人对自我的寻求》(Man's Search for Himself)
罗洛·梅论证说，现代生活独特的危机不在于罪疚或焦虑本身，而在于空虚——那种人生没有中心、自我的空洞感。他借鉴存在主义哲学和临床实践，绘制出一条从空洞的从众到真正的自我的诚实路径。
正常的基督徒生活(The Normal Christian Life)
倪柝声弟兄对罗马书一至八章的阐释——基督徒的生活不是从一个大的"要作"开始，而是从一个大的"已经作成"开始。销量逾百万册，译成数十种语言，至今仍是进入内在生命最有力的入口之一。
坐，行，站(Sit, Walk, Stand)
倪柝声弟兄这本简短的以弗所书研读，把整个基督徒生命挂在一个轴上——你未曾坐下，就不能行走；你未学会行走，就不能站立。
祷告：与神交谈(Prayer: Conversing with God)
罗莎琳·林克尔以自身经历写成的祷告指南，教导一代福音派信徒把祷告当作与一位真实在场之位格之间诚实的双向交谈——《今日基督教》称其为前五十年间影响福音派最深的一本书。
复兴为何迟延(Why Revival Tarries)
伦纳德·雷文希尔对祷告贫乏之教会的先知性控诉。全书核心主张：复兴迟延不是因为神拦阻，而是因为教会已放弃切切的祷告、圣灵的膏抹与先知的担子。
《认识至圣者》(The Knowledge of the Holy)
陶恕论证说，教会最迫切的需要不是更好的方法，而是恢复对神的异象——我们想到神的时候心中所出现的，是关于我们最重要的事；敬虔的恢复始于恢复对神圣属性的重量感。
圣灵的能力(Holy Spirit Power)
司布真六篇关于圣灵的讲道合集，横跨其事奉生涯三十六年——从二十岁时的火热到临终前的深沉。全书的负担只有一个：圣灵不是一种影响力，祂是一位活的人位；没有祂，一切属灵的事都是空的。