“圣经就像一头狮子。谁听说过要为狮子辩护的？把它放出来就是了，它会自己保卫自己。” — 司布真（AZ Quotes）
生平
查尔斯·哈登·司布真（Charles Haddon Spurgeon）1834年6月19日生于英格兰埃塞克斯郡的凯尔维登（Kelvedon），是十七个孩子中的长子。一岁时被送到祖父母家，在斯坦伯恩（Stambourne）长大。祖父和父亲都是独立派牧师。（Wikipedia；Britannica）
1850年1月6日——改变一切的那个暴风雪的早晨。十五岁的司布真因大雪被困，走进科尔切斯特（Colchester）炮兵街的一间原始卫理公会小礼拜堂。代班的讲员——司布真后来形容他”实在愚拙”——讲的是以赛亚书四十五章22节：“地极的人都当仰望我，就必得救。“讲员看到这个年轻人，直接对他说：“年轻人，你看起来很苦。仰望耶稣基督！仰望！仰望！仰望！你除了仰望不需要做别的。“司布真仰望了，就得救了。（spurgeon.org）
1854年4月，年仅十九岁的司布真成为伦敦新公园街礼拜堂（New Park Street Chapel）的牧师。他到任时会众约两百人。几个月内，礼拜堂就坐不下了。（spurgeon.org；Britannica）
1856年与苏珊娜·汤普森（Susannah Thompson）结婚，同年双胞胎儿子查理和多马出生。同年创办牧师学院（Pastors’ College），免费培训传道人，至今仍在运作。（Christianity Today）
1861年，都市会幕（Metropolitan Tabernacle）落成，可容纳六千人，完全无债开堂。同年司布真在水晶宫向两万三千六百五十四人讲道。（spurgeon.org；Britannica）
此后他还创办了斯托克韦尔孤儿院（1867年）、女子孤儿院（1879年）、书报行销协会（1866年）和月刊《剑与砖刀》（1865年）。他一生创办了六十六个慈善机构。（spurgeon.org）
“下滑争论”（Downgrade Controversy）。 1887年，司布真在《剑与砖刀》上发表文章，警告神学自由主义正在侵蚀浸信会的教义根基。他写道：“我们所争战的对象，是那些放弃代替赎罪的牺牲、否认圣经默示、玷污因信称义的人。“（GotQuestions；Christian History Institute）
1887年10月28日，司布真致信浸信会联盟（Baptist Union），宣布退出。1888年1月，联盟理事会投票接受他的退出，随后以近百人对五人的投票谴责了他。他为圣经的权柄几乎独自站立。他说：“我完全愿意在未来五十年被狗吞吃，但更长远的将来必为我平反。“（spurgeon.org）
1891年6月7日，司布真在都市会幕讲了最后一篇道。1892年1月31日在法国芒通（Mentone）安息，享年五十七岁。（Wikipedia）
他一生讲道约三千五百篇，向累计约一千万人传讲。讲道被译成近四十种语言，收集成六十三卷。他亲自施洗一万五千人。（spurgeon.org）
年表
- 1834 — 6月19日生于埃塞克斯凯尔维登
- 1850 — 1月6日，暴风雪中在小礼拜堂归信
- 1854 — 十九岁成为伦敦新公园街礼拜堂牧师
- 1856 — 与苏珊娜结婚；创办牧师学院
- 1861 — 都市会幕落成（六千座位，无债开堂）
- 1865 — 创办《剑与砖刀》月刊
- 1867 — 创办斯托克韦尔孤儿院
- 1885 — 完成七卷本《大卫的宝库》（诗篇注释）
- 1887 — “下滑争论”；退出浸信会联盟
- 1891 — 6月7日讲最后一篇道
- 1892 — 1月31日安息于法国芒通
教导
圣经是自证的。 司布真对圣经权柄的信心极其简单也极其坚定：“圣经就像一头狮子。谁听说过要为狮子辩护的？把它放出来就是了，它会自己保卫自己。“（AZ Quotes）又说：“圣经，整本圣经，除了圣经什么都没有——这就是基督教会的信仰。“（AZ Quotes）
讲道必须以基督为中心。 “从来没有人因为传讲基督太多而在天上受责备。“（spurgeon.org）“神的灵不为没有基督的讲道作见证。“（AZ Quotes）“这就是真正福音讲道的标记——基督是一切，受造之物什么都不是。“（AZ Quotes）
没有圣灵就没有事奉。 “没有神的灵，我们什么也不能做。我们就像没有风的船，毫无用处。“（AZ Quotes）“属灵生命的每一点成长，从第一根嫩芽直到如今，都是圣灵的工作。“（AZ Quotes）
祷告是教会的生命线。 “我宁愿教一个人祷告，也不愿教十个人讲道。“（AZ Quotes）“忽略私下的祷告，就是吞吃教会力量的蝗虫。“（AZ Quotes）
与主恢复的关联
李常受弟兄将司布真列在十九世纪神所兴起的伟大传道者行列中，与慕迪、芬尼、叨雷并列。他说：“在英国有司布真和戴德生（中国内地会的创始人）。“（Ministry Samples）李弟兄也提到司布真在”英国衰落”的论述中，将他的时代视为英国基督教产出的高峰。（Ministry Samples）
倪柝声弟兄引用了司布真对罗伯特·高文特（Robert Govett）的评价：“司布真曾说高文特超前了他的时代一百年，因为他的教导太深了。“高文特关于国度和赏罚的教导深刻影响了恢复对得胜者的理解。（Ministry Samples）
“下滑争论”与主恢复的关切直接相关。当制度容忍对圣经权柄、基督神性和代替赎罪的偏离时，教会就堕落了。司布真为此几乎独自站立并为此受谴责——这个模式在教会历史中反复出现：每当信徒在制度性压力面前持守圣经真理，孤立就是代价。
意义
司布真被称为”讲道的王子”（Prince of Preachers）。他没有上过神学院，十九岁就开始了将近四十年的牧养。他每周向数千人讲道，建立了容纳六千人的教堂（无债开堂），创办了牧师学院和六十六个慈善机构，写下了至今仍在流通的灵修著作。
但最叫人敬佩的也许不是他做了多少，而是他为真理所付的代价。当浸信会联盟向神学自由主义妥协时，他独自退出，被近百人投票谴责，只有五个人站在他一边。他说了一句话，然后等待历史：
“我完全愿意在未来五十年被狗吞吃，但更长远的将来必为我平反。”
一百三十年过去了。历史确实平反了他。