“我把这个世界看作一艘失事的船。神给了我一条救生艇，说：‘慕迪，能救多少就救多少。’” — 慕迪，Goodreads
生平
慕迪（Dwight Lyman Moody）1837年2月5日生于马萨诸塞州北田镇（Northfield），是九个孩子中的第七个。父亲是石匠，在他四岁时去世，留下一家人陷入贫困。（Wikipedia）
1854年，十七岁的慕迪到波士顿，在叔父撒母耳·霍尔顿（Samuel Holton）的鞋店做工。1855年4月21日，主日学老师爱德华·金博尔（Edward Kimball）到店里的仓库找他，向他讲述基督的爱。慕迪当场信主。他申请加入弗农山公理教会，但因神学知识太薄弱而被推迟，直到1856年5月4日才被接纳。（Christianity.com）
1856年迁居芝加哥，进入鞋业。1858年在北区一个叫”小地狱”的贫民区用棚屋开设主日学。到1860年完全放弃商业，全职投入福音工作。1863年组建独立的伊利诺街教会。1866年出任芝加哥基督教青年会（YMCA）会长。（BU Missiology）
1871年10月8日——芝加哥大火之夜。那天晚上慕迪讲道的题目是：“被称为基督的耶稣，我该怎么办？“他对会众说回去想一个星期再决定。当夜大火爆发，会众中有人在火中丧生。教堂、住宅、青年会大楼全部焚毁。慕迪从此下定决心：再也不给人一个星期的时间去考虑——每次聚会都要发出呼召。（Revival Library；Moody Church History）
大火之后不久，慕迪到纽约筹款。他会众中两位姊妹——库克（Sarah Anne Cooke）和霍克赫斯特（Mrs. Hawxhurst）——一直为他祷告，求他得着”圣灵的浸”。在华尔街行走时，神的同在压倒性地临到他。他到一位朋友的房间里，花了数小时祷告。他后来说：“神将祂自己启示给我，我对祂的爱有了这样的经历，以至于我不得不求祂住手。“又说：“讲道没有不同，我没有传什么新真理；然而却有成百上千人归主了。“（Echoes of Inspiration）
1873年6月，慕迪与歌手桑基（Ira Sankey）同赴英国。1873至1875年间，他们在约克、桑德兰、纽卡斯尔、爱丁堡、格拉斯哥、贝尔法斯特、都柏林、曼彻斯特、伯明翰、利物浦和伦敦举行布道大会。仅在伦敦就举行了二百八十五场聚会，累计约二百五十万人次参加。（BU Missiology）
回到美国后，慕迪在纽约、费城、芝加哥、波士顿等城市举行大规模布道。1879年创办北田女子学校，1881年创办赫门山男子学校。1880年开办北田夏令特会，推动查经、圣洁教导和跨宗派团契。1886年，在一次北田学生特会上，一百名青年人立志投身海外宣教——即”赫门山百人”——催生了学生志愿运动（Student Volunteer Movement），至1920年代差出超过两万名宣教士。1889年创办芝加哥圣经学院（慕迪去世后更名为慕迪圣经学院）。（BU Missiology）
1899年11月16日，慕迪在堪萨斯城讲了最后一篇道。随后病倒，乘火车返回北田。12月22日安息，享年六十二岁。（Britannica）
年表
- 1837 — 2月5日生于马萨诸塞州北田镇
- 1855 — 4月21日在波士顿鞋店仓库信主
- 1856 — 迁居芝加哥
- 1858 — 在贫民区开设主日学
- 1860 — 全职投入福音工作
- 1871 — 10月，芝加哥大火；随后在纽约经历圣灵的浸
- 1873–1875 — 与桑基赴英国举行布道大会
- 1879 — 创办北田女子学校
- 1880 — 开办北田夏令特会
- 1886 — “赫门山百人”，学生志愿运动诞生
- 1889 — 创办芝加哥圣经学院（今慕迪圣经学院）
- 1899 — 12月22日安息于北田
教导
圣灵的能力。 慕迪最核心的信息是：没有圣灵的能力，一切事奉都是徒劳。他说：
“在你被差遣之前就跑，是没有用的；试图没有神的能力去做神的工作，也是没有用的。一个人工作没有这膏抹，没有圣灵在他身上，就是在浪费时间。” — AZ Quotes
他又说：“没有圣灵的圣经，就像月光下的日晷。“（AZ Quotes）
圣经的权柄。 “圣经会使你远离罪，或者罪会使你远离圣经。“（Kevin Halloran）又说：“我们必须照着神的话来接受它；如果我们要接受它，我们就没有权柄只挑出自己喜欢的部分。“（Christianity.com）
平信徒的事奉。 慕迪一生从未被按立。他只受过小学教育。他的一生证明了：神使用的是被圣灵充满的普通人。他创办的圣经学院不是为了培训专业神职人员，而是为了装备平信徒去做福音的工作。（BU Missiology）
跨宗派的合作。 慕迪的芝加哥大道教会奉行的原则是：“在必须的事上忠信，在非必须的事上自由，在一切事上以爱相待。“他从每一个新教传统中吸引讲员和学生，拒绝以宗派归属作为交通的条件。（TGC）
与主恢复的关联
李常受弟兄将慕迪置于十九世纪神所兴起的布道家行列中，与芬尼（Finney）、司布真（Spurgeon）、叨雷（Torrey）并列——他们是主在弟兄会之外兴起的福音线。（Ministry Samples — The Inner Life）
李常受弟兄引用慕迪的话说：“慕迪说，重生是宇宙中最大的神迹。“（Ministry Samples）
李常受弟兄也指出，慕迪圣经学院和达拉斯神学院的神学”基本上是弟兄会的神学”。这使慕迪的机构遗产与深刻影响倪柝声弟兄的弟兄会神学传统处于同一脉络中。（Ministry Samples）
间接的影响链更长：慕迪1873至1875年的英国布道大会催生了开西大会（Keswick Convention，1875年创立）。他在北田特会上为开西式的圣洁教导提供了平台。开西运动影响了慕安德烈、宾路易（Jessie Penn-Lewis）和迈尔（F.B. Meyer）——而这些作者正是通过和受恩教士（M.E. Barber）的图书馆深深塑造了倪柝声弟兄。这条线是：慕迪的英国布道 → 开西大会 → 内在生命作家 → 和受恩教士 → 倪柝声弟兄。（Wikipedia — Higher Life Movement）
意义
慕迪的遗产是多维的。他发明了现代城市布道——将帐篷复兴会改造为有组织的城市运动。他创立了圣经学院运动，培训了比任何其他美国机构都更多的宣教士。他催生了学生志愿运动，差出两万多名宣教士。他示范了跨宗派合作的模式——五十年后葛培理（Billy Graham）仍在使用他的方法。
他从未被按立。他的神学训练几乎为零。但R.A. 叨雷总结神为何使用慕迪的七个原因中，没有一个与学历有关：完全降服于神、殷勤祷告、认真读经、真正的谦卑、不贪财、为失丧灵魂焚烧的热忱、以及圣灵明确的充满。（Wholesome Words）
慕迪一生最有力的一句话也许是最简单的：
“我坚定地相信，当我们的心被倒空了骄傲、自私、野心、自我追求和一切违反神律法的东西，圣灵就会来充满我们心中的每一个角落。”
不是更多的知识，不是更好的方法——是一颗被倒空的心。这是慕迪留下的最核心的信息。