“基督教就是基督。基督就是基督教。一切从他开始，也永不离开他。” ——T. 史百克
生平
西奥多·史百克（Theodore Austin-Sparks）1888年生于伦敦旺兹沃思。父亲是剧院经纪人，母亲是一位虔诚的信徒。出生后不久，他被送往苏格兰由父亲的亲属抚养。（参 Lance Lambert 传记）
十七岁时，他在格拉斯哥街头被一场露天布道抓住，“将生命交给了主——这是他从未收回的委身”。他看见了信徒受浸的真理，受了浸，离开了苏格兰教会。（参 austinsparks.wordpress.com 传记）
他没有接受正规神学教育，而是通过广泛阅读和旁听坎贝尔·摩根（G. Campbell Morgan）与迈尔（F.B. Meyer）的讲道自学成才。约二十五岁被按立为牧师，先在斯托克·纽因顿公理会教会牧会九年，1921年转至荣耀橡树浸信会教会。（参 austinsparks.wordpress.com 传记）
1915年，他与弗洛伦斯·罗兰（Florence Rowland）结婚，她成为他一生的支持和属灵伴侣。（参 austinsparks.wordpress.com 传记）
在一次深刻的属灵危机中，他读罗马书六章，“明白了自己已经与基督同钉十字架，圣灵在他里面也在他身上，要复制主耶稣的性情”。此后他说自己的服事是在”敞开的天”之下。（参 Lance Lambert 传记）
1923至1926年间，他与賓路易師母（Jessie Penn-Lewis）和得胜者运动有密切来往。1926年，因与浸信会联合会在”制造更多浸信会会友年”上的冲突，他辞去了浸信会的按立。会众同意脱离宗派，一位有爵位的女士购买了荣耀橡树山上一座空置校舍，建立了荣耀橡树基督徒团契与特会中心。（参 维基百科 — Theodore Austin-Sparks）
他创办了双月刊《见证与见证》（A Witness and a Testimony），从1923年出版至1971年他去世，免费邮寄分发。他坚持在他离世后停刊。（参 Austin-Sparks.Net 刊物页）
他的健康长期受胃溃疡困扰，约1950年的手术治疗使他得到缓解，此后又有二十年的丰富服事。（参 Lance Lambert 传记）
1971年4月13日，斯帕克斯安息主怀。哈里·福斯特（Harry Foster）主持了4月19日的追思礼拜。数百人前来，见证他帮助他们更深地认识了基督。从归主到离世，他服事基督六十五年。（参 Harry Foster 纪念文）
年表
- 1888 — 生于伦敦旺兹沃思
- 约1905 — 在格拉斯哥街头归主，受浸
- 约1912 — 被按立为牧师
- 1915 — 与弗洛伦斯·罗兰结婚
- 1921 — 转至荣耀橡树浸信会教会
- 1923 — 创办《见证与见证》杂志
- 1923–26 — 与賓路易師母及得胜者运动联系密切
- 1926 — 辞去浸信会按立，建立荣耀橡树基督徒团契
- 1931 — 在苏格兰基尔克雷根建立夏季特会中心
- 1933 — 出版《基督的中心与至上》；倪柝声弟兄首次短暂来访（未遇）
- 1938–39 — 倪柝声弟兄在荣耀橡树住约八个月，交通密切
- 1939 — 出版《何谓人？》
- 1942 — 出版《神属灵的殿》
- 约1950 — 胃溃疡手术
- 1954 — 出版《申言的职事》
- 1955 — 首次访问台湾
- 1957 — 再访台湾，与李常受弟兄就地方立场产生分歧
- 1971年4月13日 — 在里士满安息主怀
教导
斯帕克斯的教导有一个压倒一切的中心：基督是一切的中心与至上。
“被圣灵管治之生命的标记，就是这生命不断地、越来越多地被基督所占有，基督随着时间的推移变得越来越伟大。” ——T. 史百克
“基督教不是一个教义，不是作为真理的真理，而是认识一个人；是认识主耶稣。你不能被教育成为一个基督徒。” ——T. 史百克
他是”有机教会”（organic church）一词的首创者：“在神圣的秩序中，生命产生自己的有机体……一切从里面出来，功用、秩序和果子都出于里面这生命的律。“（参 Frank Viola — What is an Organic Church?）
他在《基督的学校》中写道：“基督的学校，是基督作伟大功课、圣灵作伟大教师的学校；这里的教导不是客观的而是主观的，不是关于事物的，而是在里面把基督作为我们的一部分。“（参 《基督的学校》全文）
哈里·福斯特强调斯帕克斯特别着重”十字架在信徒生命深处的内在运用”——基督宝血的洁净必须伴随着十字架在”灵魂深处”的工作，将信徒从自我中心中释放出来。（参 Harry Foster 纪念文）
与主恢复的关系
与倪柝声弟兄
1933年，倪柝声弟兄作为弟兄会的客人访问英国和美国期间，曾短暂到访荣耀橡树，但斯帕克斯恰好不在。（参 A Sweet Savor Heritage）
1938年，倪柝声弟兄专程前往英国与斯帕克斯会面，在荣耀橡树住了约八个月，频繁交通和释放信息。斯帕克斯时年49岁，倪柝声弟兄34岁。这段时间被描述为”教会历史的一个转折点”。倪柝声弟兄在此期间释放的信息，后来成为《正常的基督徒生活》一书。（参 Frank Viola — Watchman Nee Meets T. Austin-Sparks）
《正常的基督徒生活》的英文版最初于1940年11–12月开始在《见证与见证》杂志上连载。（参 维基百科 — The Normal Christian Life）
倪柝声弟兄主持了斯帕克斯属灵著作的翻译和出版工作，通过上海福音书房发行。（参 维基百科 — Watchman Nee）
两人在以下方面高度一致：
- 基督是基督徒生活的中心和内容
- 魂与灵的区分
- 十字架的主观经历
- 教会是基督团体的彰显
- 内在生命的工作与属灵成熟
与李常受弟兄
1955年秋，斯帕克斯首次访问台湾三周，对教会的属灵状况和接受的心印象深刻。（参 The LA Years, Chapter 1）
1957年初，斯帕克斯再次访台，挑战了地方立场的教导。当被问及一个城市中的多个聚会时，他回答说”一切都是相对的”，取决于对基督的度量。李常受弟兄反对，用比喻说：“你若打破了我们的茶杯，我们就没有东西盛茶了。“（参 The LA Years, Chapter 1）
斯帕克斯后来对兰斯·兰伯特说：“按照我们弟兄（李）教导的方式，这将像一个宗派，有梵蒂冈和教皇。“李常受弟兄则认为斯帕克斯的方式将教会降格为仅仅是特会聚集，没有常设的见证。（参 Lance Lambert 传记）
1958年，斯帕克斯向李常受弟兄坦白：“当我1957年4月从台北飞往香港时，我里面的水流在飞机起飞的那一刻就停了，直到今天都没有恢复。“（参 李常受，《在时代的水流中事奉》第三章）
李常受弟兄在《对神话语的完全认识》中将斯帕克斯归入”内在生命派”：“在賓路易師母之后是T. 史百克。他也可以算在内在生命派里。“（参 Ministry Samples — 内在生命派的影响）
分歧的核心不在属灵生命的原则——在这方面他们高度一致——而在教会实行的形式：地方立场还是职事中心。
意义
T. 史百克一生只传讲一个信息：基督是中心，基督是至上，基督是一切。他的教导深刻影响了倪柝声弟兄和整个主的恢复。《正常的基督徒生活》在他的团契中诞生，他的著作通过上海福音书房传遍中国。
他与主恢复的分歧提醒我们：在属灵生命的原则上深度共鸣的人，在教会实行上可能有真实的不同。这种不同不必被视为叛离——它可以是一面镜子，帮助我们看见自己可能忽略的面向。
斯帕克斯在最后的岁月里说过一句话，值得每一个属灵追求者思考：
“没有哪个神的儿女是安全的，直到他放下了自己的生命。” ——Harry Foster 纪念文